En la previa de la final del Mundial 2026, Matías Caciabué recordó que detrás del enfrentamiento deportivo aparecen cuatro siglos de conquista, colonización y resistencia de los pueblos americanos.
Argentina enfrentará este domingo 19 de julio a España en la final del Mundial 2026. El encuentro comenzará a las 16, hora argentina, en el estadio Nueva York–Nueva Jersey. El campeón del mundo buscará su cuarta estrella ante el vigente campeón europeo.
Pero el partido también abrió una discusión que desborda los límites de la cancha. Matías Caciabué publicó una extensa cronología sobre la conquista española de América y lanzó una advertencia:
“No dejes que un partido de fútbol te nuble cuatro siglos de conquista, colonización y resistencia”.
Una memoria que comienza en 1492
Caciabué situó el inicio del proceso en 1492, con la llegada de Cristóbal Colón y el comienzo de la apropiación territorial, la explotación de los pueblos originarios, la imposición religiosa y una catástrofe demográfica sin precedentes.
La publicación recorrió la destrucción de las poblaciones taínas en el Caribe, la caída de Tenochtitlan, la ejecución de Atahualpa, la ocupación del Cusco y la explotación del Cerro Rico de Potosí. También recordó sistemas como la encomienda y la mita, que sostuvieron la transferencia de las riquezas americanas hacia Europa mediante el trabajo forzado.
El post no presentó a los pueblos americanos como víctimas pasivas. Por el contrario, destacó las rebeliones indígenas, afrodescendientes y mestizas que atravesaron todo el período colonial.
Entre ellas, recuperó las luchas encabezadas por Túpac Amaru II y Micaela Bastidas, así como el levantamiento de Túpac Katari y Bartolina Sisa. Todos fueron capturados, torturados y ejecutados por enfrentar el poder imperial.
La independencia no fue un regalo
La cronología avanzó luego hacia las invasiones inglesas, la Revolución de Mayo, la Asamblea del Año XIII y la declaración de la Independencia de 1816.
También recordó el proyecto continental de José de San Martín, el Cruce de los Andes, la liberación de Chile, la independencia del Perú y la victoria de Ayacucho, que cerró el ciclo central de las guerras emancipadoras sudamericanas.
“Nuestra independencia no fue un regalo de esa Corona”, afirmó Caciabué. Fue el resultado de siglos de resistencia protagonizados por pueblos indígenas, afrodescendientes, mestizos, mujeres y trabajadores.
No es contra los pueblos de España
El planteo estableció una distinción central: el cuestionamiento no se dirige contra los pueblos que habitan España ni contra los jugadores de su selección.
“No es contra los pueblos de la Hispania. Es contra la memoria de un Imperio que convirtió América en territorio de conquista”, señaló.
Caciabué incluyó en esa historia a catalanes, vascos, gallegos y canarios, también perseguidos o subordinados por el centralismo monárquico. El adversario simbólico no es el pueblo español, sino el Estado que heredó los emblemas de una Corona que nunca asumió plenamente su responsabilidad por los crímenes coloniales.
La final y la memoria
Argentina-España tampoco será solamente un partido. Sobre el césped se definirá al campeón del mundo, pero alrededor del encuentro circularán identidades, símbolos y relatos históricos.
La camiseta argentina representa a una nación que nació de la ruptura con el orden colonial. Su independencia no fue concedida: fue conquistada mediante revoluciones, levantamientos populares y guerras continentales.
Durante noventa minutos, el fútbol concentrará la atención de millones de personas. La memoria, sin embargo, también entrará a la cancha.
Porque el fútbol es juego y pasión, pero también historia, territorio e identidad.
Quinto Poder 
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