MIRADAS. Jean Ziegler, el hombre que reveló los peores secretos de Suiza inspirado por el Che Guevara

Desde que el Che Guevara le abrió los ojos hace 60 años, Ziegler ha revelado cómo el bienestar de Suiza se financia con la muerte, el miedo y el hambre. Sus detractores lo consideran un traidor.

Por Atossa Araxia Abrahamian 

Ziegler ha hecho más que señalar con el dedo a industrias sin escrúpulos morales. Identifica la famosa neutralidad política de su país como un  enorme activo generador de ingresos, una ventaja comercial y diplomática estructural que permite a la élite suiza crear espacios seguros para que el capital y los capitalistas prosperen, sin importar su origen ni sus creencias.

Desde que el Che Guevara le abrió los ojos hace 60 años, Ziegler ha revelado cómo el bienestar de Suiza se financia con la muerte, el miedo y el hambre. Sus detractores lo consideran un traidor.

A principios de 1964, Jean Ziegler , un joven político suizo, recibió una llamada telefónica de un hombre que decía hablar en nombre del revolucionario Ernesto Che Guevara , entonces Ministro de Industria de Cuba. El hombre dijo que el Che planeaba viajar a Ginebra para asistir a la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo ( UNCTAD ) y que algunos compañeros habían sugerido que Jean fuera su chófer durante la visita. Le preguntó a Ziegler si estaría disponible.

Ziegler tiene hoy 90 años y es el intelectual público más famoso de Suiza . Publicó una treintena de libros, fue miembro del Parlamento durante casi tres décadas y, en su tiempo libre, defendió incansablemente las causas de izquierda. Su crítica a su país natal y a la enorme influencia de Suiza en el resto del mundo es implacable. Sin embargo, en la década de 1960, era simplemente otro joven izquierdista impaciente, esperando una oportunidad para cambiar el mundo.

Ziegler , como el Che , nació en una familia profesional de clase media alta. Y, como el Che, sus viajes alrededor del mundo lo llevaron a desarrollar una postura radical contra un sistema que consideraba capitalista, imperialista, colonialista y racista. Allá donde iba, era testigo del impacto negativo de este sistema: en el Congo Belga , con el recuerdo de los niños muriendo de hambre, que lo atormentó por el resto de su vida; en las sangrientas guerras de independencia argelinas contra los colonizadores franceses; y en Chipre , donde los británicos privaron a los ciudadanos del derecho a la autodeterminación durante décadas.

Ziegler también vio ecos de la opresión cerca de casa: en las bolsas de materias primas , donde los especuladores manipulaban el precio de los alimentos y el combustible extraídos a miles de kilómetros de distancia, y en las bóvedas de los bancos a sólo unos pasos de su casa, donde los cleptócratas desviaban los recursos naturales de los países productores.

Los suizos llevan siglos alardeando de haber conseguido separar la sangre del dinero. Se enorgullecían de mantener sus bóvedas bancarias aisladas de los disturbios del mundo exterior. Con Ziegler surgió una figura iconoclasta que les obligó a considerar el coste moral de sus acciones.

“Puede que no corra sangre por los pasillos de la sede de UBS ”, me dijo una tarde de junio de 2021. “Pero parece que sí. El relativo bienestar de los suizos se financia con la muerte, el miedo y el hambre. Esta es la cueva de Alí Babá : un refugio del mundo. Esto solo ocurre en Suiza”.

Siempre tuve la sensación de que había algo extraño en el lugar donde crecí, la ciudad de Ginebra , aunque su ubicación no cuenta toda la historia. Ginebra alberga la segunda oficina más grande de las Naciones Unidas , la sede de la Organización Mundial de la Salud y cientos de organizaciones internacionales y ONG , que emplean a miles de diplomáticos, cónsules, trabajadores expatriados y sus familias. Hay innumerables empresas multinacionales. Casi la mitad de la población de Ginebra no tiene la nacionalidad suiza. Sin todos estos extranjeros, la ciudad no tendría la importancia que tiene.

Soy y seré siempre parte de este mundo aparte, un lugar definido por una cierta ausencia de raíces. Estudié en escuelas internacionales, donde la historia que nos enseñaban tenía poco que ver con las batallas que se libraban a pocos pasos del patio de la escuela. Mis padres trabajaron en la ONU : mi padre como economista en la Conferencia de Comercio y Desarrollo , y mi madre como intérprete de conferencias para la Secretaría. Sus profesiones reforzaron mi sensación de estar siempre un poco fuera de lugar. Mis compañeros de clase parecían mudarse cada pocos años, lo que me hacía sentir como si yo también estuviera siempre yéndome, sin irme nunca.

Pero había una razón menos obvia para mi incomodidad con Ginebra . Tenía que ver con las reglas: quién las creaba, quién las seguía y los lugares y las personas a quienes no se aplicaban. Gran parte de la riqueza de Ginebra proviene de esta economía espectral de la que es un anfitrión fantasmal, envuelta en leyes de secreto, neutralidad, secreto bancario y exenciones fiscales .

El cantón de Ginebra tiene sólo medio millón de habitantes, de los cuales algo más de 200.000 viven en la propia ciudad, pero más de un tercio del comercio mundial de cereales se realiza aquí. Más de la mitad de los sacos de café del mundo “pasan” por Suiza , la mayoría de ellos por empresas de Ginebra y sus alrededores. El país recién tuvo su primer Starbucks en 2001; Unos meses más tarde, la empresa comenzó a comprar su café a través de una filial suiza.

Ginebra ha sido durante mucho tiempo un centro petrolero estratégico , si es que se puede llamar “centro” a un lugar que nunca ha almacenado barriles. Hasta hace unos años, entre el 50% y el 60% del petróleo crudo ruso se comercializaba desde Suiza , principalmente desde Ginebra, según la organización de investigación independiente Public Eye . Cuando el parlamento suizo votó a regañadientes unirse al régimen de sanciones de la Unión Europea contra Rusia tras la invasión de Ucrania por Vladimir Putin , parte de ese negocio se trasladó a Dubai .

Suiza no tiene salida al mar. Sin embargo, es el hogar de algunas de las compañías navieras más grandes del mundo, que alquilan y operan buques desde Ginebra mientras ocultan su verdadera propiedad bajo capas de secreto corporativo . Esta manera de posicionarse en el mundo es la mayor contribución de Ginebra al modo en que vivimos hoy: la era de las excepciones, en la que el “dónde” y el “cuándo” importan menos que el “quién”, el “cuánto” y el “por qué”. Es un mundo en el que la riqueza viaja en formas abstractas, como números en una pantalla o operaciones en una terminal. Un mundo donde las fronteras no sólo se trazan en torno a los lugares, sino también a las personas y a los bienes.

Ziegler se dio cuenta de esto inmediatamente y lo denunció repetidamente, poniendo en riesgo su sustento (y, sin duda, su popularidad entre sus compatriotas) una y otra vez.

De Las noches con Sartre a la experiencia en el Congo

Conocí a Ziegler en su casa del pequeño pueblo de Russin, a pocos kilómetros de Ginebra. Me recibió en la puerta, vestido con pantalones deportivos grises y una camisa blanca manchada. Me ofreció whisky, más whisky y vino, antes de aceptar que me sirviera un vaso de agua mientras él esperaba en un sofá amarillo y mullido junto a la puerta de la terraza. Construida sobre un viñedo empinado con vistas al lago, su casa era espaciosa pero no ostentosa. Cada superficie de la habitación estaba cubierta de libros, jarrones con flores o fotografías de su familia. “Espero que no te importe que esté descalzo”, dijo. “Hace poco me volaron los ojos”, añadió señalando su frente vendada, “y esto me hace sentir más cómodo”.

Ziegler comenzó su carrera política como conservador. Fue miembro activo de un grupo estudiantil fundado en 1819 para promover la unidad nacional suiza. Se mudó a Berna para estudiar derecho y luego a París , donde estudió sociología en la Sorbona a mediados de la década de 1950. Entre clases, se hizo amigo de Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir , y durante las tardes llenas de humo y vino en el apartamento de la madre de Sartre, la pareja lo introdujo al marxismo y lo animó a escribir un artículo sobre la guerra de Argelia para la revista Les Temps Modernes , que habían fundado.

Beauvoir se encargó de transformar la prosa franco-suiza-alemana de Ziegler en una prosa más refinada y literaria. También insistió en que abandonara su nombre de bautismo, Hans , y adoptara Jean , que consideraba más digno. Ziegler cambió su nombre a Jean cuando se unió al Partido Comunista Francés y fue expulsado como Jean por apoyar la independencia de Argelia . Sin embargo, proporcionó apoyo material a las causas que defendía bajo el nombre de Hans: transportó maletas con dinero en efectivo a través de la frontera franco-suiza para que el Frente de Liberación Nacional las depositara en Ginebra , y “perdió” su pasaporte (con la intención de prestárselo a un camarada) tantas veces que ya no parecía un mero descuido.

En 1961, Ziegler respondió a un anuncio de un periódico que buscaba francófonos para acompañar a un funcionario británico en una misión a lo que hoy es la República Democrática del Congo . El país acababa de independizarse, pero un golpe de Estado apoyado por Bélgica (que quería conservar sus concesiones minerales) y Estados Unidos (que quería aplastar al comunismo) derrocó al presidente electo, Patrice Lumumba , e instaló en el poder a Mobutu Sese Seko . Mobutu era el cleptócrata arquetípico: un megalómano despiadado y ferozmente anticomunista decidido a enriquecerse a sí mismo y a sus aliados mientras el pueblo congoleño sufría. Nacionalizó la industria, pero puso los recursos del país en manos de amigos y familiares, privando a los ciudadanos comunes de los frutos de la vasta riqueza mineral del país.

Ziegler se alojaba en un hotel fortaleza en la actual Kinshasa , protegido por altos muros rodeados de alambre de púas, donde cada día niños hambrientos se reunían para pedir restos de comida. Un día, vio a los guardias del complejo dispersar violentamente a los niños, quienes salieron heridos y sangrando. Le rompió el corazón presenciar tanta brutalidad. Mientras me contaba lo sucedido, su voz se quebró como si hubiera ocurrido ayer.

Cuando se descubrió que Mobutu había malversado sumas inimaginables de dinero de su país y las había depositado en bancos suizos, la política se volvió personal, intensamente personal. “Durante mi estancia vi niños en condiciones terribles”, me dijo. Lo que me motivó fue saber que Mobutu, que llegó a Ginebra con ese dinero manchado de sangre, que causó tantas muertes en su país, pudo actuar así porque la oligarquía suiza lo permitió.

Cuando Ziegler conoció al Che y a sus camaradas en Ginebra —con sus boinas y uniformes verde oliva— ya compartía sus ideas. Durante las dos semanas siguientes, se acercó a los cubanos, los llevó al Mont Blanc , les tradujo lo poco español que sabía y se puso a su disposición a cualquier hora del día. Los revolucionarios trajeron la selva a la ciudad, durmiendo en hamacas en habitaciones compartidas, bebiendo, fumando y discutiendo toda la noche. Ziegler se unió a ellos y, la última noche, reunió el coraje para pedirle al Che que lo llevara a Cuba para unirse a la revolución. Era una noche clara y desde su habitación en el octavo piso del Hotel InterContinental podían ver el lago de Ginebra , iluminado entonces como ahora por los carteles fluorescentes de los relojes de lujo.

Suiza y el dinero sucio de potentados y dictadores. A la izquierda, Mobutu Sese Sexo, que acumuló 7.000 millones de dólares en bancos Suizos de su fortuna personal, fruto de los flujos crediciticios europeos para sostener su dictadura.

Che señaló el lago. “Aquí es donde naciste y aquí es donde vive el cerebro del monstruo”, recuerda Ziegler que le dijo. “Aquí es donde debes luchar tu batalla.” Probablemente fue sólo un pretexto para disuadir a un diletante flacucho de dejarse matar. Pero Ziegler se lo tomó en serio. Sabía que Suiza albergaba un mecanismo sistémico que la hacía especialmente útil para las fuerzas del capitalismo , no como protagonista, sino como facilitador, detrás de escena.

Un país que es señor del imperialismo

Unos años más tarde, Ziegler utilizaría el término “ imperialismo secundario ” para definir el modus operandi de su país . No se trataba de un imperialismo de primer nivel, ni francés, ni británico ni, más tarde, estadounidense: imperialismos con presencia militar en suelo extranjero. La influencia de Suiza fue más discreta: una cúpula de empresas multinacionales y financieros que mantenían a los países pobres dependientes de los bienes, armas y dinero occidentales (especialmente de Estados Unidos ).

Los suizos hicieron posibles estas prácticas ofreciendo acceso a regulaciones y financiamiento favorables, así como a un entorno empresarial respetable, ordenado y neutral: buenas reglas, buenas leyes. Era, en cierto modo, una variante del negocio mercenario. Los suizos ya no enviaban tropas a luchar en las guerras de conquista de otros pueblos, como lo habían hecho en siglos anteriores. Pero, en opinión de Ziegler, proporcionaron la plataforma de lanzamiento para una versión moderna. “Cuando vi lo que estaba pasando”, me dijo, “no pude evitar denunciarlo”.

Su libro Una Suiza fuera de toda sospecha se publicó en 1976. La tesis de Ziegler , que mantiene hasta el día de hoy, es que el papel de Suiza en el mundo es el de cómplice, una especie de sirviente, del capitalismo . “En Suiza, la gestión del dinero tiene un carácter casi sacramental”, escribió Ziegler. Poseer dinero, aceptarlo, contarlo, atesorarlo, especular con él y recibirlo son actividades que, desde la llegada de los primeros refugiados protestantes a Ginebra en el siglo XVI, han estado revestidas de una majestuosidad casi metafísica.

Ziegler luego atacó a bancos suizos, compañías farmacéuticas, grupos comerciales y multinacionales, vinculando a las corporaciones y a las personas detrás de ellas con todo, desde el tráfico de drogas hasta abusos de los derechos humanos en el extranjero. “Es difícil imaginar una actividad humana que no esté financiada por una institución financiera en Ginebra, Zúrich, Basilea o Lugano”, escribió.

Entre los infractores se encontraban bancos que recibían maletas con dinero en efectivo procedentes de las dictaduras de Portugal y República Dominicana ; agencias inmobiliarias que ayudaron a los jeques del Golfo y a los coroneles guatemaltecos a comprar apartamentos junto al lago para esconderse; y filiales de las empresas estadounidenses Dow Chemical y Honeywell , que supervisaban las ventas internacionales de napalm y minas terrestres.

Las acusaciones de Ziegler en este libro y otros posteriores ( Suiza se blanquea y El oro nazi ) le valieron nueve demandas por difamación en cinco jurisdicciones durante las décadas siguientes (la ley de difamación suiza es más favorable a los demandantes que la de los Estados Unidos ). En total, se le condenó a pagar daños y perjuicios por un total de 6,6 millones de francos suizos ( CHF ), equivalentes a casi siete millones de euros, sanciones que prácticamente lo han dejado en quiebra, al menos en el papel.

La neutralidad suiza: un activo comercial

Ziegler hizo más que señalar a industrias sin escrúpulos morales. Él identifica la famosa neutralidad política de su país como un enorme activo generador de dinero en sí mismo, una ventaja comercial y diplomática estructural que permite a la élite suiza crear espacios seguros para que el capital y los capitalistas prosperen, sin importar de dónde vengan o qué crean. A partir de ahí, los suizos mejoraron la oferta con concesiones especiales que iban más allá de lo que sus vecinos europeos podían ofrecer. Hoy en día, estas ventajas pueden incluir una deducción fiscal de los costes de investigación y desarrollo en la industria farmacéutica ; almacenes francos especiales donde las personas adineradas pueden guardar artículos de gran valor como arte y vino; una tendencia a no responsabilizar a las empresas con sede en Suiza por la contaminación y los abusos laborales en el extranjero; y, por supuesto, las estrictas leyes del país contra la divulgación de información bancaria.

Muchos países movilizan sus capacidades como Estados-nación reconocidos —la capacidad de librar guerras (o no), recaudar impuestos (o no), aprobar leyes (o no) y vigilar sus fronteras (selectivamente)— como un medio para generar dinero. Pero el argumento de Ziegler siempre ha sido que su país está yendo mucho más allá de sus posibilidades, en detrimento de todos. Esto, escribe, convierte a Suiza en “una asociación defensiva, no un Estado-nación en el sentido habitual”.

El resultado es que, aunque superficialmente funciona como una democracia directa , ultrapopulista y basada en referendos , el gobierno suizo está completamente en manos del capital internacional . También es notablemente ágil. Cuando los votantes decidieron en un referéndum nacional en 2019 revisar el sistema tributario de su país y eliminar los impuestos preferenciales para las multinacionales, los cantones individuales tomaron medidas y redujeron los impuestos a nivel local: en Basilea , las tasas de impuestos corporativos cayeron del 20% al 13%, mientras que los aumentos de impuestos en Ginebra fueron en gran medida simbólicos, pasando de una base del 11,6% al 13,9%.

Como le gusta decir a Ziegler : los suizos tienen “muros” para que su riqueza sea intocable. La palabra que utiliza es reveladora. En francés, como en inglés, receleur y fence son palabras con doble significado que pueden referirse tanto a una barrera física como a un receptor de bienes robados. El muro es a la vez frontera y banquero, foso e intermediario.

El muro —no el reloj de cuco, ni la fondue, y ciertamente no el amor fraternal— es la contribución de la nación al mundo en el que vivimos. Si sabes dónde mirar, verás pequeñas Suizas dondequiera que vayas.

El verdadero origen del secreto bancario

Una suposición común sobre los impuestos en Suiza (y otros paraísos fiscales) es que el país ha bajado las tasas para atraer empresas. A principios del siglo XX, Francia y Alemania comenzaron a imponer impuestos progresivos sobre la renta y la herencia a sus ciudadanos, gravando la riqueza a tasas más altas, mientras que Suiza no lo hizo . La noticia se difundió a través de una campaña publicitaria deliberada dirigida a los ricos: el historiador de la Universidad de Lausana, Sébastien Guex, escribe que los bancos imprimieron “folletos, circulares, cartas personalizadas y publicidad en periódicos, y enviaron representantes que se acercaron personalmente a sus clientes”. Guex afirma que esto funcionó. La mitad del producto interno bruto de Suiza fue a parar a los bancos suizos gracias a estos esfuerzos.

Suiza ha adoptado una estrategia de obstrucción activa, ya sea adoptando políticas federales que impidieron negociaciones con otros gobiernos que pudieran exigir responsabilidades a los defraudadores fiscales, permitiendo que los bancos suizos se “autorregulen” o simplemente negándose a tomar medidas enérgicas contra esa práctica. Los suizos también se beneficiaron de un sistema federal que alentaba a los cantones a competir no sólo con entidades extranjeras sino también entre sí, ofreciendo a los clientes una amplia gama de opciones.

En 1934, Suiza adoptó su ahora infame legislación sobre secreto bancario. Lo más probable es que hayas oído hablar de sus orígenes (que incluso Ziegler repite a menudo): que fue diseñado para proteger a los extranjeros de la persecución por sacar dinero de sus países de origen. Algunos judíos alemanes, intuyendo que se avecinaban problemas, así lo hicieron, y Alemania ya había empezado a castigar esa fuga de capitales con la pena de muerte. Pero el historiador Peter Hug ha descubierto que esta explicación no era más que propaganda revisionista creada en los años 1960 por el Credit Suisse . De hecho, la ley de secreto bancario fue el resultado de un enorme escándalo.

En 1932, la policía francesa recibió un aviso sobre una reunión secreta en un apartamento de los Campos Elíseos , donde el director del banco comercial de Basilea estaba dando consejos fiscales sin duda dudosos a miembros de la alta sociedad francesa. Entre los aproximadamente 2.000 clientes franceses del banco de Basilea reacios a pagar impuestos se encontraban obispos, generales, directores de periódicos, una docena de senadores, un ministro, la esposa de un famoso perfumista y el industrial Armand Peugeot . Su riqueza, toda ella no declarada, ascendía a nada menos que una quinta parte del PIB suizo.

Los banqueros devolvieron cientos de millones de francos a los franceses, conscientes de que tales incidentes harían que los clientes perdieran la confianza y llevaran sus negocios a otra parte. Menos de dos años después, el Parlamento suizo convirtió en delito federal revelar el nombre del titular de una cuenta numerada, ocultando así su naciente industria bancaria durante la mayor parte del siglo siguiente. Según la nueva ley, no es necesario que exista una víctima para presentar una denuncia penal ; En ausencia de demandante, los cargos podrían ser presentados por el propio Estado.

En 2014, 47 gobiernos de todo el mundo firmaron un acuerdo que exige el intercambio automático de información de cuentas de clientes. Bajo presión internacional, Suiza finalmente se unió, pero ya había ganado. A lo largo del siglo XX, el país anticipó y se adaptó a la naturaleza cada vez más deslocalizada de la riqueza, transformándose desde un estado no estatal en una especie de agujero negro entre la globalización y la regulación. El dinero en efectivo, el oro, los bonos y otros objetos de valor que llegaban a Berna o Ginebra disfrutaban de las ventajas de estar en un lugar seguro y, al mismo tiempo, invisible. Tampoco les perjudicó el hecho de que en Suiza la evasión fiscal, es decir, la presentación deliberada de declaraciones falsas sobre el propio patrimonio o los propios ingresos, se considere un delito civil y no penal. Y mientras el malestar se extendía por Europa, los banqueros suizos siempre podían contar con su mayor activo comercial: su neutralidad política.

La astucia de Suiza y su condición de país neutral le permitieron sobrevivir a la Segunda Guerra Mundial con relativamente pocos reveses. Pero esta calma tuvo un alto coste moral, que Ziegler recuerda estrechamente y al que dedicó gran parte de su carrera. Su libro, Nazi Gold, ofrece un retrato condenatorio de la complicidad de los bancos suizos con el nazismo.

Romper con el carácter nacional siempre tiene un precio. Ziegler tiene 90 años y todavía lo está pagando. En 1990, fue demandado por seis partes diferentes por supuestas declaraciones difamatorias en su libro Switzerland Washes Whiter (Suiza se vuelve más blanca) , en el que acusó a los bancos suizos de recibir dinero de los narcotraficantes y otros criminales.

Ziegler , que fue miembro del Parlamento federal suizo entre 1981 y 1999, fue finalmente despojado de su inmunidad parlamentaria —que protege a los funcionarios electos de ciertos tipos de procesamiento— y se le ordenó pagar cientos de miles de francos en multas. Durante años, necesitó guardias de seguridad para proteger su casa. “Las amenazas son muy certeras”, declaró a Los Angeles Times : “Siempre me dicen cosas como: ‘Ayer tu hijo estaba aquí, tú estabas allá’. Es una especie de desestabilización psicológica”. Su casa está a nombre de su esposa, Erica, historiadora de arte, por lo que no pueden embargarla, y los derechos de autor de sus libros siguen embargados.

El costo de ir contra la corriente

En 1998, Ziegler fue llamado a testificar ante el Congreso de los Estados Unidos sobre el papel que desempeñaron los bancos suizos durante la Segunda Guerra Mundial . «Los suizos de a pie sentían una profunda antipatía hacia los asesinos en masa de Berlín. Odiaban a Adolf Hitler y rechazaban cualquier trato con él y sus compinches», afirmó. “Desafortunadamente, esta hostilidad no fue compartida por algunos miembros de la clase dirigente, a saber, los directores del Banco Nacional Suizo , los miembros de los consejos de administración de los bancos comerciales y algunos miembros del Gobierno suizo “, añadió.

Por sus declaraciones, un grupo de conservadores suizos lo acusó de traición criminal, argumentando que sus “mentiras maliciosas, falsedades, calumnias y exageraciones sin límites” amenazaban la seguridad del Estado . La acusación afirmaba que estaba “provocando o colaborando con actividades contra la seguridad del Estado por parte de organizaciones extranjeras o sus agentes”.

Me sorprendió que, después de pasar toda una vida observando el funcionamiento del capitalismo , Ziegler todavía estuviera fascinado por el ingenio, el cinismo y la malevolencia de sus promotores. “El hecho de que este pequeño país, con apenas 42.000 kilómetros cuadrados, de los cuales solo el 60% es habitable, con una población de menos de 10 millones, sea un centro extraterritorial tan poderoso, y que el 27% de las fortunas extraterritoriales del mundo se gestionen en o desde Suiza, es sencillamente asombroso”, me dijo. Su indignación moral parecía ir acompañada de asombro. Podría entenderlo.

Le pregunté a Ziegler si su lucha valió la pena y si sentía que había marcado una diferencia en el sistema contra el que había estado luchando durante tanto tiempo. Al fin y al cabo, el secreto bancario ya no era el mismo; El lavado de dinero, aunque lejos de erradicarse, es hoy al menos un delito penal; y los bancos suizos estaban a la defensiva.

La relevancia de este tipo de historias es una prueba de que activistas de izquierda como Ziegler han influido en los debates públicos sobre la justicia, la equidad y la desigualdad, y de que la conciencia sobre los paraísos fiscales del mundo está creciendo. Pero aún no está claro qué impacto tendrán estas campañas sobre la desigualdad de la riqueza real y sobre las personas más pobres del mundo.

Ziegler cree que su país seguirá la letra de la ley, pero no su espíritu.

*Atossa Araxia Abrahamian es corresponsal en Nueva York y editora senior del periódico nigeriano The Nation .

fuente: El Salto